Original em inglês escrito por Chris Lee, publicado no website de Life Assurance Ministries http://www.lifeassuranceministries.org/studies/covenants/index.html
Tradução livre e adaptada deste blog.
O Velho Pacto (continuação)
No capítulo anterior vimos que o Velho Pacto, ou Pacto de Moisés, tinha os seguintes elementos:
● Promessa: a) Ser o povo especial de Deus b) A terra prometida
● Condição: Obediência
● Sinal: Observância do sábado
Também analisamos uma série de textos (Deut. 4:13, 9:10-11, 9:15, 10:4) mostrando que o eser dabar (literalmente”Dez Palavras” ou “Decálogo”) era o documento do pacto. O Decálogo foi estruturado como um documento de pacto comumente usado no antigo oriente, escrito em duas tábuas com o sinal do pacto no centro do documento. Inclusive o seu nome é consistente com que seja um documento de pacto.
Infelizmente, a nossa tradução para o inglês como “Dez Mandamentos” confunde devido ao fato de que o Velho Testamento Hebreu nunca usa essa terminologia. Essa tradução ao inglês encobre o fato de que o termo Hebreu eser dabar (forma completa isaseret haddebarim) é a linguagem legal para um documento de pacto. Assim, durante o restante deste estudo tentarei utilizar mais a linguagem bíblica referindo-me ao documento do Velho Pacto como as “Dez Palavras” ou a sua forma em Latin o “Decálogo” (Deca = dez & logo = palavra).
Gostaria de continuar examinando quando o Velho Pacto foi dado e com quem foi feito. Em Deuteronômio capítulo 5 Moisés repete as palavras do Pacto, o Decálogo. Ele entra neste assunto com as seguintes palavras:
Deuteronômio 5:1-3 (João Ferreira de Almeida Atualizada)
1Chamou, pois, Moisés a todo o Israel, e disse-lhes: Ouve, ó Israel, os estatutos e preceitos que hoje vos falo aos ouvidos, para que os aprendais e cuideis em os cumprir.
2O Senhor nosso Deus fez um pacto conosco em Horebe.
3Não com nossos pais fez o Senhor esse pacto, mas conosco, sim, com todos nós que hoje estamos aqui vivos.
Aqui diz que Deus fez o pacto no Sinai (Horebe). E foi feito com aqueles que estavam vivos ali naquele tempo, não com os seus pais que vieram antes deles. Este é um problema para a teologia da Igreja Adventista do Sétimo Dia que diz que o sábado (o sinal do pacto) já era observado desde antes do êxodo. Para solucionar este problema, a Igreja Adventista do Sétimo Dia alterou dramaticamente este texto para que diga algo completamente diferente na sua Bíblia chamada “Clear Word” (Clear Word Bible):
Deuteronômio 5:3 (Clear Word Bible)
3Não foi somente com os nossos ancestrais que Ele fez um pacto, mas conosco e com todos os que estão aqui vivos hoje.
Isto é uma distorção deliberada da palavra de Deus para dar suporte à idéia que a observância do sábado por humanos precedeu ao êxodo. O autor da Clear Word evidentemente encontrou isso necessário uma vez que não há direta evidência bíblica para tal afirmação.
Ainda que vemos que Deus descansou após a Sua criação, não há nenhum registro de ordenança a nenhum humano que fizesse isso antes do êxodo. Não há menção alguma de Adão e Eva observando o sábado, nem Caim ou Abel, nem ninguém na linhagem divina de Sete, nem Enoque – quem caminhou com Deus – observando o sábado. Não há menção de Matusalém, nem Noé ou seus filhos observando o sábado; tampouco Jó, que viveu no tempo dos patriarcas. Não há menção de Abraão, que foi tirado de um passado de idolatria, jamais observando o sábado ou sendo instruído na observância do sábado. Não há menção de Isaque, nem Jacó, nem Esaú jamais observando o sábado. Não há menção de José ou nenhum de seus irmãos observando o sábado. Não há menção de nenhum israelita observando o sábado enquanto estiveram no Egito.
De fato, a palavra “sábado” não é usada no livro inteiro de Gênesis, nem sequer nos primeiros 15 capítulos de Êxodo! Não é até que os israelitas são libertados do Egito e vão em caminho ao Sinai (Êxodo 16) que vemos por primeira vez a palavra “sábado” sendo usada na Bíblia. Conforme os israelitas se aproximam do Sinai, vemos a Deus começando a ensinar-lhes sobre o sinal do pacto que Ele os dará no Sinai. Parece bastante claro que o sábado é um conceito novo para os israelitas ao ponto de Moisés ter que explicar-lhes a respeito. Esta é a primeira vez que vemos um humano sendo instruído a guardar o sábado. Não há registro de ninguém fazendo isso antes dos israelitas irem em caminho ao Sinai. Isso está em perfeita harmonia com outras partes das Escrituras:
Neemias 9:13-14 (João Ferreira de Almeida Atualizada)
13Desceste sobre o monte Sinai, do céu falaste com eles, e lhes deste juízos retos e leis verdadeiras, bons estatutos e mandamentos;
14o teu santo sábado lhes fizeste conhecer; e lhes ordenaste mandamentos e estatutos e uma lei, por intermédio de teu servo Moisés.
Dada a falta de evidência bíblica para o sinal do pacto sendo observado antes do êxodo, e a forte evidência bíblica para o pacto sendo dado por primeira vez àqueles que estavam no Sinai, e não aos seus ancestrais, fica fácil ver porque o autor da Clear Word achou necessário alterar Deuteronômio 5:3 para preservar a sua teologia.
Então, se o pacto teve o seu início no Sinai, isso levanta uma pergunta, “terá o Velho Pacto também um fim?” Aparentemente o Velho Pacto era temporário. Teve um começo e teria também um fim conforme profetizado por Jeremias.
Jeremias 31:31-34 (João Ferreira de Almeida Atualizada)
31Eis que os dias vêm, diz o Senhor, em que farei um pacto novo com a casa de Israel e com a casa de Judá,
32não conforme o pacto que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito, esse meu pacto que eles invalidaram, apesar de eu os haver desposado, diz o Senhor.
33Mas este é o pacto que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei a minha lei no seu interior, e a escreverei no seu coração; e eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo.
34E não ensinarão mais cada um a seu próximo, nem cada um a seu irmão, dizendo: Conhecei ao Senhor; porque todos me conhecerão, desde o menor deles até o maior, diz o Senhor; pois lhes perdoarei a sua iniqüidade, e não me lembrarei mais dos seus pecados.
Jeremias profetizou que Deus faria um Novo Pacto, não como o anterior. E diz que a lei de Deus será colocada em nossos corações. Não nos é dito aqui exatamente o que é que essa lei compreende, apenas que o que quer que seja não será igual ao Velho Pacto. Ou seja, o Novo Pacto não é como o Decálogo (veja o capítulo 2 deste estudo onde vimos que o Decálogo é o documento do pacto). O que quer que seja este Novo Pacto, será fundamentalmente diferente de alguma forma.
No próximo capítulo iremos comparar e contrastar o Velho Pacto e o Novo Pacto e ver o quão diferentes eles realmente são de acordo com as Escrituras. O Novo realmente é novo!
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