Original em inglês escrito por Chris Lee, publicado no website de Life Assurance Ministries http://www.lifeassuranceministries.org/studies/covenants/index.html
Tradução livre e adaptada deste blog.
O Velho Pacto ou Pacto de Moisés
No capítulo anterior, aprendemos que os pactos usualmente têm uma promessa, ou promessas, e um sinal. Alguns pactos são condicionais e alguns são incondicionais. Analisamos rapidamente dois pactos bíblicos, o pacto com Noé e o pacto com Abraão.
Agora, voltaremos a nossa atenção ao pacto mais relevante do Velho Testamento, o Pacto com Moisés, também conhecido como o Velho Pacto. Na verdade, quando usamos o termo “Velho Testamento” estamos nos referindo ao Pacto de Moisés ou Velho Pacto.
A palavra Grega diatheke pode ser traduzia tanto como “pacto” quanto como “testamento”. As palavras “pacto” e “testamento” são usadas quase que intercambiavelmente na Bíblia. Por exemplo, a KJV (King James Version) traduz algumas passagens como “arca do pacto (diatheke) e em outras traduz como “arca do testamento” (diatheke). Assim que, quando estamos falando de “testamentos” estamos na verdade falando de “pactos”. Nossa Bíblia foi dividida com base nos dois Pactos mais relevantes relatados nas Escrituras.
Analisemos o Pacto de Moisés, ou Velho Pacto, e vejamos se podemos distinguir a promessa, a condição e o sinal.
Êxodo 19:3-6 (João Ferreira de Almeida Atualizada)
3Então subiu Moisés a Deus, e do monte o Senhor o chamou, dizendo: Assim falarás a casa de Jacó, e anunciarás aos filhos de Israel:
4Vós tendes visto o que fiz: aos egípcios, como vos levei sobre asas de águias, e vos trouxe a mim.
5Agora, pois, se atentamente ouvirdes a minha voz e guardardes o meu pacto, então sereis a minha possessão peculiar dentre todos os povos, porque minha é toda a terra;
6e vós sereis para mim reino sacerdotal e nação santa. São estas as palavras que falarás aos filhos de Israel.
Êxodo 31:12-18 (João Ferreira de Almeida Atualizada)
12Disse mais o Senhor a Moisés:
13Falarás também aos filhos de Israel, dizendo: Certamente guardareis os meus sábados; porquanto isso é um sinal entre mim e vós pelas vossas gerações; para que saibais que eu sou o Senhor, que vos santifica.
14Portanto guardareis o sábado, porque santo é para vós; aquele que o profanar certamente será morto; porque qualquer que nele fizer algum trabalho, aquela alma será exterminada do meio do seu povo.
15Seis dias se trabalhará, mas o sétimo dia será o sábado de descanso solene, santo ao Senhor; qualquer que no dia do sábado fizer algum trabalho, certamente será morto.
16Guardarão, pois, o sábado os filhos de Israel, celebrando-o nas suas gerações como pacto perpétuo.
17Entre mim e os filhos de Israel será ele um sinal para sempre; porque em seis dias fez o Senhor o céu e a terra, e ao sétimo dia descansou, e achou refrigério.
18E deu a Moisés, quando acabou de falar com ele no monte Sinai, as duas tábuas do testemunho, tábuas de pedra, escritas pelo dedo de Deus.
Assim, vemos que a promesa do Velho Pacto era que os descendentes de Jacó seriam possessão de Deus, reino sacerdotal, nação santa. A condição do pacto era obediência. Caso contrário, vemos em várias ocasiões no Velho Testamento que se os israelitas desobedecessem serião retirados da terra prometida. Finalmente, vemos que o sinal do pacto é a observância do sábado. Em resumo:
O Velho Pacto:
● Promessa: a) Ser o povo especial de Deus b) A terra prometida
● Condição: Obediência
● Sinal: Observância do sábado
Então o que era o pacto especificamente? Quais eram as palavras do pacto? Leia o texto seguinte e pergunte-se o que o texto diz que o pacto era.
Deuteronômio 4:13 (João Ferreira de Almeida Atualizada)
13Então ele vos anunciou o seu pacto, o qual vos ordenou que observásseis, isto é, os dez mandamentos; e os escreveu em duas tábuas de pedra.
Este texto fala claramente que o pacto era especificamente os eser dabar (literalmente”Dez Palavras” ou “Decálogo”). Vejamos outro texto. Conforme leia, pergunte-se outra vez o que o texto diz que era o pacto.
Deuteronômio 9:10-11 (João Ferreira de Almeida Atualizada)
10E o Senhor me deu as duas tábuas de pedra, escritas com o dedo de Deus; e nelas estavam escritas todas aquelas palavras que o Senhor tinha falado convosco no monte, do meio do fogo, no dia da assembléia.
11Sucedeu, pois, que ao fim dos quarenta dias e quarenta noites, o Senhor me deu as duas tábuas de pedra, as tábuas do pacto.
Este texto também confirma que as palavras escritas nas tábuas de pedra do Decálogo (dez palavras) eram o pacto. Leiamos mais um texto para uma maior confirmação.
Deuteronômio 9:15 (João Ferreira de Almeida Atualizada)
15Então me virei, e desci do monte, o qual ardia em fogo; e as duas tábuas do pacto estavam nas minhas duas mãos.
Mais uma vez vemos que o Decálogo era o pacto. Creio que poderíamos citar ainda vários outros textos, mas analisemos apenas um mais.
Êxodo 32:15 (João Ferreira de Almeida Atualizada)
15E virou-se Moisés, e desceu do monte com as duas tábuas do testemunho na mão, tábuas escritas de ambos os lados; de um e de outro lado estavam escritas.
Aqui vemos um fato interessante. Ao contrário das ilustrações que estamos acostumados a ver, as tábuas do Decálogo não foram escritas apenas de um lado, mas de um e de outro lado. Isto confere com o que sabemos sobre os documentos de pactos no antigo oriente. Estes documentos eram usualmente escritos de um e de outro lado em tábuas e eram produzidas duas cópias idênticas. Uma cópia seria colocada no templo do senhor enquanto a outra cópia seria colocada do templo dos subordinados. Muitos acadêmicos bíblicos acreditam que as duas tábuas do Decálogo eram na verdade duas cópias das mesmas Dez Palavras escritas de um lado e de outro. Neste caso, sendo que Deus (o senhor) morava no templo no meio do Seu povo (os subordinados), ambas cópias foram colocadas no mesmo templo.
Adicionalmente, sabemos que o sinal do pacto era usualmente inscrito no centro do documento do pacto. Isto é também consistente com a ordem do Decálogo.
No capítulo 3 continuaremos a nossa examinação do Velho Pacto ou Pacto de Moisés.
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